MEDIO AMBIENTE

Cuando arde Europa, arde el planeta

Por: Ana María Soleibe 

“La atmosfera no reconoce fronteras, religiones, ideologías ni sistemas económicos, solo responde a las leyes de la física. Durante décadas hemos interpretado las catástrofes ambientales como tragedias locales. Cuando Australia arde, pensamos en Australia. Cuando la Amazonia se incendia, creemos que es un problema de Suramérica. Hoy que Europa es consumida por incendios forestales sin precedentes, suponemos que se trata de una crisis europea. Esa manera de entender el planeta constituye uno de los mayores errores de nuestra civilización.”

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LECTURAS DOMINICALES

LA INSTRUMENTALIZACIÓN POLÍTICA DE DON QUIJOTE EN REINTERPRETACIONES ENSAYÍSTICAS, LITERARIAS Y MEDIALES CONTEMPORÁNEAS

Por: Volker Jaecke

“La relación del nacionalismo vasco con el Quijote fue más ambivalente y en algunos casos incluso distante. A diferencia de Galicia o Cataluña, el nacionalismo vasco de finales del siglo xix y principios del xx construyó su identidad en oposición más marcada a Castilla y a la cultura española dominante. En este contexto, don Quijote podía ser visto como símbolo de la cultura castellana y, por extensión, del centralismo español. Sin embargo, esta distancia no significó un rechazo total de la figura quijotes-ca. Algunos autores vascos reinterpretaron a don Quijote como símbolo de la fidelidad a los propios ideales, del honor y de la resistencia frente a la realidad adversa, valores que  podían  integrarse  en  la  construcción  del  imaginario  nacional  vasco.  Se  produce  así  una  apropiación  selectiva:  se  rechaza  el  Quijote  como  símbolo  de  España,  pero  se  rescatan  ciertos  valores  quijotescos  que  pueden  ser  reinterpretados  en  clave  vasca.  Esta ambivalencia revela una relación compleja: don Quijote es simultáneamente un símbolo  ajeno  y  una  figura  universal  que  puede  ser  reinterpretada  desde  diferentes  tradiciones culturales.”

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